EL ABRAZO DE LA SERPIENTE: VIAJE INICIÁTICO HACIA LA IDENTIDAD DE LAS CULTURAS

 EL ABRAZO DE LA SERPIENTE

VIAJE INICIÁTICO HACIA LA IDENTIDAD DE LAS CULTURAS

TEXTO PUBLICADO EN LA REVISTA ARTEFACTO

FACULTAD DE ARTES

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

NÚMERO 20

2016

Sobre las memorias de viaje de dos científicos, el etnólogo alemán Theodor Koch-Grunberg[1] y el botánico norteamericano Richard Evan Schultes[2], que se producen con cuarenta años de diferencia, se escribió la historia de El abrazo de la serpiente (Ciro Guerra.2016). El relato presenta dos secuencias paralelas de aventuras que se interceptan, la del alemán con el joven indio Karamakate y con su anterior guía y amigo Yakruna, en pos de un remedio para su enfermedad; y la del norteamericano, que conociendo la anterior historia del europeo, va en pos de la planta que presuntamente serviría para insumo frente a la escasez de caucho durante la Segunda Guerra Mundial, y entonces se encuentra con un Karamakate ya maduro, motivando en él un viaje iniciático para recordar lo ancestral que le sembraron sus antepasados. La planta tiene, como objeto precioso sobre el cual se construye la trama, propiedades polivalentes que se desprenden de sus condiciones botánicas para trascenderlas hacia lo espiritual y mítico.

 

LA UTOPÍA LIBERTARIA DE “LOS REYES DEL MUNDO”

 

Por Guillermo Pérez La Rotta

(Directora: Laura Mora Ortega. Colombia Luxemburgo México Francia Noruega. 2022. Concha de oro en san Sebastián 2022)

Brayan (apodado como Ra) y sus amigos, Culebro, Sere, Winny y Nano, viven en las calles de Medellín. Aquel recibe una carta de parte de la Oficina de Restitución de Tierras en la que le otorgan la heredad que había sido robada años atrás a su abuela. Entonces decide tomar posesión de su propiedad en el pueblo de Nechí, en una región distante al norte de la gran ciudad. Será un largo viaje a pie, en bicicleta, tractomula y lancha, hasta llegar a su destino para reclamar ante el juzgado lo que le pertenece a él y sus amigos, pues Ra ha decidido que esa tierra será para él y sus compañeros.

CÓNDORES NO ENTIERRAN TODOS LOS DÍAS

 

LEÓN MARÍA LOZANO

EL CÓNDOR

Hace 51 años se publicó la novela  “Cóndores no entierran todos los días”, escrita por Gustavo Álvarez Gardeazábal, que narra cómo surgió el terror bajo el mando de León María Lozano en la ciudad de Tuluá y el norte del Valle del Cauca, en el marco de la violencia agenciada por los dos partidos tradicionales, luego del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán el nueve de abril de 1948. Violencia que aparentemente culminó cuando los jefes de esos dos partidos hicieron un acuerdo de paz y fundaron lo que se llamó el Frente Nacional en 1958. Pues ese ciclo de violencia terminó para dar vida a otros, como la época de los bandoleros, y luego, el nacimiento de las guerrillas comunistas.

La novela de Álvarez Gardeazábal marcó un hito en la narrativa sobre la violencia, por su escritura y concepción creadora, que une la fábula con la historia real, y pone en escena a la ciudad de Tuluá como un personaje que sufre, junto con muchos ciudadanos de esa región, el terror agenciado por el Cóndor. Así se apodó a León María, cuando alguien hizo una analogía entre los “pájaros”, que eran grupos de militares y paramilitares al servicio del partido conservador, y el Cóndor, que es el rey de las aves que viven en los Andes.

NATURALEZA Y DOMINIO HUMANO

El dominio técnico actual se une a la confrontación geopolítica entre bloques de poder que se han formado a partir de la guerra de Rusia contra Ucrania y la respuesta del Occidente liderado por Estados Unidos. Esto supone nuevas condicones para la obtención de energía, que retrasan y ponen en interrogación el cambio de los combustibles fósiles, y supone el fin de la era de la globalización anterior, que relacionó a todos los paises del planeta bajo un único mercado de bienes, energía y tecnologia. Desde estas condiciones geopolíticas el planeta será afectado negativamente y se acentúa el fracaso de los acuerdos globales para aligerar el impacto ambiental.

HISTORIA NARRACIÓN Y EMANCIPACIÓN

 

HISTORIA NARRACIÓN Y EMANCIPACIÓN

Por Guillermo Pérez La Rotta

Departamento de Filosofía

 Texto publicado en Revista Clioscopio

Departamento de Historia

Universidad del Cauca

2021

Este artículo propone relaciones cognitivas entre la historiografía y la narración, y postula consecuencias de esta vinculación desde el punto de vista filosófico, al sugerir un sentido que se despliega entre la vida cotidiana, la historia y la emancipación  humana. Ilustra el texto posibles aportes de la relación entre cine, literatura e historia, a la luz de una obra publicada por el autor y María Teresa Pérez. Se sustenta en aportes de autores como Paul Ricoeur y Agnes Heller.

Palabras clave: Historiografía, Historia, Narración, Explicación, Temporalidad, Entidades, Vida cotidiana, Emancipación.